热田神宫的防御无非是些摄像头监控和保安巡逻,这种程度的手段还挡不住骆飞,骆飞很顺利的找到了龟田仲夏和他师兄。
对于这样的考验,骆飞觉得很奇怪。
要是伊势神宫的防御手段也仅限于此的话,龟田仲夏根本就不用这么发愁。随便找一个专业点的盗窃团伙,就能将百鬼夜行衣偷出来。
这里面肯定还还有骆飞不知道的东西,不然龟田仲夏那个老小子一定不会想到去找什么会忍术的高手。
热田神宫正殿,龟田仲夏和一个干瘦的老头跪坐在地上,专心的等骆飞的到来。
龟田仲夏这会儿已经换上了神官服饰,那干瘦老头也是一身月白色神官服,他就是龟田仲夏嘴里的师兄。
日本的神官是一群很特殊的人,由于祭祀、祓禊中的诸多典礼、仪式,逐渐而产生了日本中古的艺能,诸如能乐、狂言、歌舞伎等形式都源于祭祀。
相应的,很多神官(神主)、巫女也就成为了艺能高手,在祈福之余,这也成为他(她)们谋生的另一种手段,并跟祈祷祭祀行为紧密结合起来。当然,像龟田仲夏和他的师兄显然不在此列,就和天朝的僧人一样,名山古刹的大和尚们一般情况下是不用为了生活四处奔波,给人做法事的。
由于神社的特殊性质,要成为神职需要较长时间的学习和磨练,由此也带来了很多特殊的利益。大神社中的主要神职大多是世代继承的,也有些甚至逐渐染指世俗权力。成为名主。龟田仲夏和他师兄就属于世代相传的神职人员,而且两人有着表兄弟的关系。
但小村镇中的神社。或者是不那么重要的职务,偶尔还是会吸纳些新鲜血液进来。但是日后的造化就只能靠他们自身的努力和神明的眷顾了。
其实要说对神的信仰坚定,往往还是那些小神社中的神官更胜一筹。究其原因无外乎心无旁骛,没有那么多世俗的名利心。
神道教不禁婚嫁,神职人员也能结婚生子。就连从天朝传入日本的佛教,在经过碰撞改良之后,也是不禁婚嫁的。
有不少日本的僧侣都有老婆孩子,而且孩子继承父亲的衣钵继续当和尚这种事情也很常见。
有个笑话就是讲,一个僧侣的儿子娶了一个德国的留学生,这位德国姑娘是基督徒。她的父亲更是信仰坚定,要求婚礼必须在教堂举行,就这,还算是开通的结果,要不然,这姑娘是非要嫁基督徒的。
结婚当天,教堂里挤满了身着僧袍,头顶结疤的大和尚,颇为壮观。原来这个僧侣的亲戚全都是和尚。一家子僧人全都涌进了教堂祝福新人。
牧师在上面主持婚礼,下面的和尚们就念经祝福,很有喜感。
龟田仲夏的师兄显然比龟田仲夏要沉稳的多,跪坐在那里。双目低垂,好像入定一样,也不知心中想些什么。
“师兄。你说中野先生能够在不惊动任何人的情况下来见你吗?”
显然,龟田仲夏因为事关重大有些沉不住气。
“这位中野先生是你找来的高手。我还没有问你,你倒问起我来了。不过。仲夏啊,你这次做的有些鲁莽了。你要是一开始就告诉我,这位中野先生是黑泽家请来助阵秋分日神祭会的剑术高手,我恐怕就不会答应让他去偷衣服了。
要是他有什么损伤,恐怕黑泽家也不会罢休吧。”
干瘦老头的嗓子好像受过什么伤,嘶哑难听,就像两个砂轮相互摩擦一样,让人听了很不舒服。
“可是师兄,就算是您提前知道,也不能因为害怕得罪黑泽家就放弃百鬼夜行衣啊。难道我说的不对吗?”
龟田仲夏显然对自己的师兄不怎么服气,事情都到了这一步,还需要担心得罪谁吗?要是衣服拿不回来,大家都一起玩完了,得罪不得罪的,还有什么分别。
一向对自己言听计从的师弟说出这番话,让干瘦老者也微微的楞了一下,接着他颓然长叹,说:“唉,你说的也是。相对于拿回百鬼夜行衣,其他的事情都不算什么。
只不过就是不知道这位中野信男到底行不行?他的剑术既然你说犹如鬼神,想来是当真bucuo的。只不过这偷东西嘛,剑术也没多大用处。”
嘶哑的声音刚落,正殿门外就传来骆飞的声音。
“这位大师,男人最害怕别人说他不行,您还是不要质疑我的能力好了,不然,小子恐怕会有心理上的压力。”
这句话说完,骆飞就随着夜晚轻柔的风走了进来。
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